Ascèse et ascétisme, une voie pour aujourd'hui

                                                       

Dans une période de confusion de remise en cause des valeurs au profit du tout économique et de la consommation comme unique pratique d'existence, à quelque chose prêt et pour une grande majorité de citoyens, l'ascése consiste non plus à liberer l'homme en vue de la contemplation et de la sagesse, quoique des périodes de "régime" et d'études soient excellente pour la santé mentale et le psychisme,mais, à assurer la liberté de l'esprit engagé dans la matière. L'ascèse a toujours un rôle à jouer dans l'existence de l'homme soucieux de se réaliser. Actuellement, l'ascèse revêt un sens nouveau: elle est moins matérielle, c'est à dire axée sur des contraintes du corps, elle est plus spirituelle et tend à animer l'intériorité et à mettre en place une libération. Le problème essentielle de l'homme n'est-il pas sa liberté?

En effet, il ne s'agit plus d'observer des interdits, mais de vivre à un niveau où les tentations s'estompent, surtout celles qui sont crées par la pulsion sans borne du commerce qui crée sans cesse des objets nouveaux en les présentant comme indispensables. Deux exemples: l'Ipad et les Smartphones. Nous avons des ordinateurs de bureau et des portables, des téléphones suffisamment élaborés; pourquoi donc s'encombrer de ce qui apparaît comme être un mini -ordinateur ( Ipad ) et se munir de téléphone disposant de milliers d'applications?

Une résistance s'impose à cette tentation de la surconsommation, dangereuse pour les porte-monnaie, les individus, toujours plus enfermés dans l'électronique et le virtuel et délaissant la vraie communication, dangerereuse pour la planète et donnant raison à un système économique qui asservit les sociétés.

Il est temps que l'homme, par son attitude, montre qu'il désire un retour à l'humanisme, qu'il, souhaite préserver sa planète des appétits monstrueux du capitalisme financier.

Pour ce faire, il m'a paru nécessaire de faire ce détour philosophique sur la notion d'acétisme qui de toutes façons est propre à préserver de l'obésité mentale et de l'obésité tout court. le prochain article sera consacré à des pratiques ascétiques, relativement faciles à mettre en oeuvre tel que le mouvement locavore dans lequel s'inscrivent les AMAP et l'agriculture bio ou raisonnée locale. Il y a là, des pistes à mon avis très intéressantes qui demandent une discipline et porteuses d'espoir pour l'avenir.

Ce n'est pas la profusion d'un supermarché mais une production locale de qualité

                                                

Ascèse et ascétisme, une voie pour aujourd'hui

Les formes d'ascèse

Les formes d'ascèse varient avec l'histoire de la philosophie et de la religion. Les formes excessives relèvent, comme je l'ai déjà dit de la psychopatalogie que les contextes soient religieux ou laïques; il s'agit de masochisme. Par contre, bien pratiquée, l'ascèse est une alchimie pour le corps et l'esprit car elle élimine le superflu et révèle l'essence de l'être en dégageant ce qui est plus subtil. C'est, de toute évidence ce qui fait le succès des séjours dans le désert où le dépouillement morphologique - qui ne manque pas d'esthétisme, en plus - culturel, matériel et relationnel, favorise une éclosion de l'esprit, de la spiritualité.

L'ascétisme grec

Pour la philosophie grecque, l'ascétisme  est une méthode permettant à l'homme de s'affranchir de son esclavage, à l'égard de lui-même. C'est un exercice libérateur. Les différentes écoles s'accordent en ce qui concerne le sens du mot et son contenu.
Pour les Sophistes, l'ascèse appartient à la formation de l'homme qui à défaut de celle-ci, n'atteindra pas la spiritualité dont l'étude est la finalité. L'ascèse est libératrice comme l'école. Pour les Pythagoriciens, la vie est purification, atteinte de l'étincelle divine. Les Stoïciens conseillent, et ce n'est pas surprenant, le contrôle des appétits et, la philosophie devient un exercice, un entraînement. Les passions rendent les hommes insensés et conduisent au malheur, il importe donc d'y remédier. L'ascèse permet alors de remplacer le plaisir par la joie, le désir par la volonté, la crainte par la prudence. L' épicurisme, pourtant attaché aux biens terrestres, propose aussi une discipline à ses adeptes.

Socrate propose une ascèse de l'âme qui subit "une dissolution biologique". La préparation à la mort, la pensée de la finitude qui est une préoccupation fondamentale du philosophe est , elle-même, une ascèse. Effectivement, méditer sur la mort, crée une tension qui provoque l'éveil. Mesurer les choses, les êtres, et les idées à l'aune de la mort est une puissante aide aux choix à faire durant l'existence. Cette mesure est un affranchissement, une libération, une voie pour l'acquisition de la sagesse. C'est une mesure iconoclaste. A la suite de Socrate, Platon présente l'incarnation, le corps, comme le grand obstacle à la vie spirituelle. L'âme est emprisonnée dans le monde des soucis, des désirs et des craintes. Le corps gauchit la vision ( le corps est le tombeau de l'âme): "Chaque plaisir, chaque peine, agissant comme un clou, clouent l'âme au corps, l'y fixent" Phèdre, 83d.

Pour Platon donc, l'ascèse a un rôle exemplaire, fondamental: l'âme est menacée par le corps, d'où la nécessité des ruptures, des dépassements , afin que l'être puisse accomplir sa métamorphose. La majorité des hommes ne possèdent pas assez de force pour gouverner leur corps et pour ce philosophe majeur, la véritable ascèse est un état constant qui opère un choix, sélectionne, exerce un contrôle sur la pensée. Cela présente un aspect moderne puisqu'il existe des méthodes éprouvées (coûteuses) de gestion mentale, de pratique de la pensée positive , de réalisation de soi, de développement personnel qui ne sont rien d'autres que des exercices visant à réduire les tiraillements, dans des axes opposés, de la combinaison difficile à manier, du corps et de l'esprit, ce qui préoccupe l'humanité, enfin ceux qui dans l'humanité, possèdent un esprit.

Voici quelques  citations concernant la notion philosophique d'ascèse et d'ascètisme:

-"Mon moi, lui-même ne m'est pas à proprement parler, donné: Descartes ne le découvre qu'après l'ascèse du doute, et dans la seule négation de ce qui n'est pas lui." Ferdinand Alquié, L'expérience.

"On voit l'importance...d'une bonne équipe, armé d'un outillage technique au point formé par une ascèse intellectuelle de base." Louis Leprince-Ringuet, Des atomes et des hommes.

""Le culte de la vertu, c'est à dire l'ascétique morale est une espèce de diététique pour se conserver moralement sain." Kant, Principe métaphysique de la morale.

" L'ascétisme ne peut être que le moyen d'une culture qui vise à la domination de soi pour faire le bien." René Le Senne, Traité de morale.

"L'ascétisme est une concentration des forces intérieures, une prise en main de soi-même. L'ascétisme n'est pas seulement intellectuel, il peut-être sportif." Berdiaeff, Esprit et réalité.

-" Le premier principe de l'éducation scientifique me paraît dans le règne intellectuel, ccccet ascétisme qu'est la pensée abstraite." Gaston Bachelard, Formation de l'esprit scientifique.

                                                                                                                                                                                                         

Ascèse et ascétisme, une voie pour aujourd'hui

Les termes, acétisme et ascèce, présentent une étymologie ambigüe: askêsis, entraînement, exercice; l'ascète est l'athlète à l'entraînement. Homère (L'Illiade,III, 383) et Platon (République,389c), décrivent ces pratiques comme des exercices prolongés, semblables à l'entraînement que l'on connaît aujourd'hui. A l'origine donc, les termes désignent l'exercice du stade. Platon explique également que cet exercice destiné aux gardiens de la cité est doublé d'un régime dans lequel il préconise même d'éviter les pâtisseries. L'ascèse est aussi, chez les Anciens, la recherche de la vertu et de la sagesse. Dans les deux cas il s'agit d'une démarche progressive.

L'ascétisme permet à une nature déréglée d'acquérir une juste mesure. Le problème de l'ascèse se situant entre la matière et l'esprit. Entre le corps et l'esprit. La conversion de l'esprit (métanoïa) est rapide. Celle de la nature, du corps et de ses besoins paraît comme soumise à des remises en question ce qui accentue la distance avec l'esprit.
L'image de deux chevaux tirant un char dans deux sens différents donne une bonne idée de ce combat interne. Avec l'ascétisme, les deux mouvements, sans s'unifier, peuvent s'accorder, présenter moins de distance. La pesanteur de la matière diminue alors. L'ascèse est aussi un apprentissage qui s'effectue sous le signe du dépouillement et du renoncement plus ou moins prononcés ( il faut délivrer ces mots de leur connotation toujours négative- ce sont des anti bling-bling-) dont le domaine d'application est tout ce qui n'est pas essentiel, ce qui est artificiel

à suivre

                                                      

Ascèse et ascétisme, une voie pour progresser

                                                                       

L'homme est à la fois corps et esprit et pour atteindre quelque chose de meilleur, il doit se libérer des attachements qui le conditionnent dans le but de parvenir à une hiérarchie: le corps se soumet à l'âme et l'âme à l'esprit. L'ascétisme désigne l'art d'introduire un ordre à des plans différents. Sur le plan physique, il est discipline du corps: entraînement, perfectionnement quelque soit l'âge, acquisition de qualités physiques nouvelles, hygiénisme (sans rigueur),. Sur le plan moral, l'ascèse apparaît comme la pratique d'une rectitude, professionnelle, relationnelle, par exemple. Sur le plan spirituel, il s'agit de développer des énergies subtiles qui allient le savoir et le savoir-faire, le savoir-être également, et la pratique d'une tendance au bonheur quotidien et à l'humanisme.

La pratique de l'ascèse, sur l'un des plans cités, permet à l'homme d'émerger de son esprit chaotique, de maîtriser ses instincts et ses passions et de dominer, de vaincre ses incomplétudes. Le corps devient plus résistant et plus fort. L'intelligence devient plus lucide, la volonté est fortifiée. L'esprit est plus serein, plus calme.

Au niveau plus symbolique, l'ascèse est une liaison entre l'extériorité et l'intériorité, même s'il ne s'agit que d'une ascèse à dominante physique. Cet exercice, l'ascèse est un exercice qui permet d'atteindre le potentiel (en partie) qu'il porte en lui. Ainsi l'ascèse, bien comprise, mise en oeuvre comme moyen et non comme but est une voie vers la libération. Elle modifie le grossier et le vulgaire grâce à un perpétuel affinement qui éclaire la connaissance.D'ailleurs tous les systèmes philosophiques et religieux comportent une base ascétique, qui peut, il faut le souligner, être positive ou négative.

L'étude est une ascèse: l'acquisition de connaissances dans un domaine du savoir humain est un exercice qui permet l'élévation de l'esprit. L'esprit, la pensée, le corps, sont des systèmes interconnectés et dont les différentes composantes sont elles aussi en connection: un changement positif dans un domaine entraîne un changement positif sur l'ensemble. Ainsi, j'ai pu observer que, inciter un élève à modifier son écriture dans le sens d'une meilleure calligraphie et de la présentation, a souvent des répercussions notables sur les résultats scolaires.